深刻理解共建地球生命共同體的創(chuàng)新貢獻(xiàn)與時代價值(深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想·原創(chuàng)性概念標(biāo)識性概念縱橫談)
2021年,習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表重要講話,指出:“國際社會要加強合作,心往一處想、勁往一處使,共建地球生命共同體。”共建地球生命共同體是人類命運共同體理念在生態(tài)文明領(lǐng)域的延伸拓展,也是“共同體”這一習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的標(biāo)識性概念在生態(tài)文明領(lǐng)域的重要應(yīng)用,具有重大的理論價值和實踐意義。
習(xí)近平主席指出:“生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰?!比祟惖纳婧桶l(fā)展離不開自然,為人類社會提供生態(tài)承載的自然界是一個生命有機體,生物多樣性則是表征這一生命有機體健康程度的重要標(biāo)志之一。由于工業(yè)文明以來人類大規(guī)模對自然界索取,無節(jié)制的生態(tài)消耗給生物多樣性帶來巨大壓力,出現(xiàn)了一系列問題。習(xí)近平總書記深刻把握人類社會發(fā)展面臨的深層危機,站在構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略高度,倡導(dǎo)共建地球生命共同體的重大理念。共建地球生命共同體是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分和標(biāo)識性概念,充分體現(xiàn)了中國積極參與全球環(huán)境治理的大國擔(dān)當(dāng),以及把正確處理人與自然關(guān)系納入全球治理的前瞻性思考,為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國智慧與中國方案。
豐富了馬克思主義自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想
馬克思主義自然觀的核心觀點之一,是把自然視為人類社會存在與發(fā)展的前提條件。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思指出:“自然界,就它本身不是人的身體而言,是人的無機的身體。人靠自然界生活?!比祟愖鳛樽匀唤绲囊徊糠?,始終依賴自然提供的物質(zhì)條件,通過勞動建立人與自然的聯(lián)系并能動地改造自然,使社會生產(chǎn)與自然循環(huán)相互交織。在資本主義制度下,這一關(guān)系被資本逐利的目標(biāo)所破壞,無止境地追求剩余價值加劇了對自然的消耗與透支,人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)被不斷削弱。隨著經(jīng)濟全球化進(jìn)程加速,氣候變暖、資源枯竭、環(huán)境污染等生態(tài)問題跨越國界,威脅整個人類社會。
面對日益突出的生態(tài)挑戰(zhàn),習(xí)近平總書記主張共建地球生命共同體,可謂應(yīng)運而生、正當(dāng)其時。這一重大理念既植根于馬克思主義自然觀、馬克思主義生態(tài)觀,又在新的歷史條件下對當(dāng)代生態(tài)困境作出具有針對性、現(xiàn)實性的回應(yīng),為在今天科學(xué)把握人與自然關(guān)系提供了重要思想指引。這一重大理念意味著,人類必須改變認(rèn)知自然的方式,摒棄資本主義將生態(tài)環(huán)境簡化為生產(chǎn)資料、矮化為交換價值的片面理解,把生態(tài)環(huán)境視作與人類共生的伙伴而非予取予求的原料倉庫。事實表明,生態(tài)系統(tǒng)一旦失衡,再偉大的物質(zhì)成就也難以為繼。因此,經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護(hù)必須同步推進(jìn),并在這一過程中探索經(jīng)濟發(fā)展的合理邊界,才能守護(hù)好生態(tài)環(huán)境這個人類安身立命的根本,為自然留下自我修復(fù)與調(diào)適的必要空間。
共建地球生命共同體體現(xiàn)了對西方環(huán)境理論的深刻超越。這一重大理念突破了“人與自然二元對立”的思維模式,把人類社會的持續(xù)繁榮與自然系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定緊密聯(lián)系起來。人與自然不是利用與被利用的關(guān)系,而應(yīng)是共生共存的關(guān)系;發(fā)展也不能是無休止的擴張,而應(yīng)尊重自然規(guī)律、以生態(tài)承載能力為約束條件。共建地球生命共同體的重大理念反映出習(xí)近平生態(tài)文明思想所具有的深刻的生態(tài)哲學(xué)意蘊:人類實踐活動具有主觀能動性,但主觀能動性需要在自然規(guī)律的框架內(nèi)發(fā)揮作用,并自覺接受生態(tài)法則的制約,使生產(chǎn)實踐回到與自然相協(xié)調(diào)的軌道上,引導(dǎo)人類走可持續(xù)的綠色發(fā)展道路。
人是自然之子。共建地球生命共同體的重大理念堅持馬克思主義自然觀的基本原理,秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的價值立場,摒棄西方環(huán)境理論的碎片化思維,成為具有整體性、系統(tǒng)性和可行性,兼具戰(zhàn)略高度與實踐深度的科學(xué)理念。從支配走向共生,從工具理性走向共同體意識,這一重大理念標(biāo)志著人與自然關(guān)系正迎來歷史性的深刻轉(zhuǎn)向,不僅是生態(tài)倫理的提升、生態(tài)哲學(xué)的自覺,也是馬克思主義自然觀在新時代的與時俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展,讓馬克思主義自然觀在當(dāng)代獲得新的時代內(nèi)涵,為破解全球生態(tài)危機提供了重要的思想指引。
發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論與社會再生產(chǎn)理論
馬克思主義認(rèn)為,生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本動力。馬克思主義闡釋了社會再生產(chǎn)的一般規(guī)律,揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展不僅依賴于生產(chǎn)資料的構(gòu)成和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,也取決于人與自然之間的物質(zhì)交換方式。社會再生產(chǎn)的過程,既包含物質(zhì)的不斷循環(huán)和更新,也意味著社會關(guān)系的延續(xù)與發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì),生態(tài)環(huán)境對社會再生產(chǎn)的影響日益凸顯,那種依靠高能耗、重消耗來支撐的增長道路越來越難以為繼?!霸鲩L的邊界”不再只是一種理論探討,而是成為迫在眉睫的現(xiàn)實問題。共建地球生命共同體的重大理念拓寬了馬克思主義生產(chǎn)力理論的綠色維度,引導(dǎo)社會再生產(chǎn)從單純的規(guī)模擴張走向質(zhì)與量相統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的新階段。
習(xí)近平主席指出:“當(dāng)人類友好保護(hù)自然時,自然的回報是慷慨的;當(dāng)人類粗暴掠奪自然時,自然的懲罰也是無情的?!惫步ǖ厍蛏餐w的重大理念是對現(xiàn)實生態(tài)問題的直接回應(yīng)。造成全球生態(tài)危機的一個重要原因,是社會再生產(chǎn)的速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自然本身的恢復(fù)能力。地球被納入以資本為中心的發(fā)展模式,人類對發(fā)展缺少必要的調(diào)節(jié)和約束,導(dǎo)致地球逐漸變成資本不斷攫取的客體和對象。共建地球生命共同體,意味著不能把自然視為社會再生產(chǎn)過程中“沉默的背景”,除了勞動、資本、土地等傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素,生態(tài)容量、碳排放、生物多樣性等都要成為生產(chǎn)力發(fā)展必須考慮的內(nèi)在約束,社會再生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)由此得到重塑。是否適應(yīng)地球本身的生態(tài)承載力、是否有利于增強生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能,成為衡量生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量的重要依據(jù)。
共建地球生命共同體的重大理念也促使人們重新思考生產(chǎn)力發(fā)展的空間格局與國際分工。以國家為單位的生產(chǎn)格局依然存在,但全球?qū)用娴馁Y源分配問題、生態(tài)責(zé)任問題和環(huán)境公平問題越來越突出。社會再生產(chǎn)不僅發(fā)生在國內(nèi)循環(huán)中,也通過建立全球產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生在更加開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)中,國內(nèi)循環(huán)與國際循環(huán)表現(xiàn)出更加緊密的相互依賴性。地球環(huán)境變化的影響跨越國界,解決全球性生態(tài)問題迫切要求各國加強合作、共同治理,切實履行本國的生態(tài)責(zé)任,把生態(tài)價值系統(tǒng)性地融入經(jīng)濟社會發(fā)展中,實現(xiàn)更加綠色的社會再生產(chǎn)。遵循這一邏輯,中國提出“雙碳”目標(biāo),推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型,把共建地球生命共同體的內(nèi)在要求體現(xiàn)到、落實到社會再生產(chǎn)的過程中。通過優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、推動產(chǎn)業(yè)綠色改造、提高資源利用效率等一系列措施,一種以人與自然和諧共生為內(nèi)核、以嚴(yán)守生態(tài)底線為約束的綠色發(fā)展方式正逐漸形成,并與共建地球生命共同體的重大理念高度契合。這不是一種局部的技術(shù)改良,而是關(guān)于生產(chǎn)力目標(biāo)取向與發(fā)展邏輯的系統(tǒng)性重塑。
指引走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路
習(xí)近平主席指出:“我們要加快形成綠色發(fā)展方式,促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護(hù)雙贏,構(gòu)建經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同共進(jìn)的地球家園?!惫步ǖ厍蛏餐w的重大理念,為推動發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型注入強勁思想動力。在傳統(tǒng)發(fā)展模式下,經(jīng)濟增長與資源消耗緊密捆綁,生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)承壓,發(fā)展的不可持續(xù)性日益突出。這種以高消耗和高排放為特征的發(fā)展方式難以為繼。只有共建地球生命共同體,既為人類自身、也為整個地球生命謀劃永續(xù)發(fā)展,才能破解發(fā)展困局,走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路。
共建地球生命共同體的重大理念展現(xiàn)出連接生態(tài)價值與經(jīng)濟價值的獨特作用,為推動綠色低碳轉(zhuǎn)型開辟了廣闊空間。黨的十八大以來,在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下,我們以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè),創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡,為共建地球生命共同體作出中國貢獻(xiàn)。從規(guī)劃建設(shè)全世界最大的國家公園體系,到森林、濕地、草原等成為穩(wěn)定的“綠色資本”,碳匯功能不斷增強,再到新能源產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟加快發(fā)展,我們不斷開辟綠色發(fā)展新境界,更好實現(xiàn)人民對美好生活的向往。黨的二十屆四中全會《建議》對“加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型,建設(shè)美麗中國”作出系統(tǒng)部署,不斷拓寬把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢的路徑,推動催生生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)、低碳制造等新的增長點。綠水青山正在以可持續(xù)的多樣化形式轉(zhuǎn)化為金山銀山,實現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一。
共建地球生命共同體的重大理念推動形成促進(jìn)綠色低碳轉(zhuǎn)型的制度機制,不斷夯實綠色發(fā)展方式的制度根基??茖W(xué)理念的落地生根,最終要依靠制度的支撐和法治的保障。共建地球生命共同體是一項復(fù)雜的、龐大的系統(tǒng)性工程,涉及應(yīng)對氣候變化、保護(hù)生物多樣性、生態(tài)價值實現(xiàn)等生態(tài)治理方方面面的工作,必須通過加強頂層設(shè)計、完善制度建設(shè)、推進(jìn)制度創(chuàng)新,逐步把理論轉(zhuǎn)化為生動可感的實踐。黨的十八大以來,我國把生態(tài)文明寫入憲法,形成了涵蓋30多部法律、100多件行政法規(guī)、1000多件地方性法規(guī)在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律制度體系,正推動編纂生態(tài)環(huán)境法典,實施最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境治理制度,形成了覆蓋資源開發(fā)、環(huán)境保護(hù)、生態(tài)修復(fù)的制度框架,為綠色低碳發(fā)展、共建地球生命共同體提供了堅實的制度支撐,為以生態(tài)“含綠量”提升發(fā)展“含金量”提供了堅強的制度保障。事實表明,只有用制度把共建地球生命共同體的重大理念固定下來,用法治把各方行為規(guī)范起來,才能形成穩(wěn)定而長效的生態(tài)治理效能。
構(gòu)建具有全球影響力的中國生態(tài)話語
習(xí)近平主席指出:“我們要加強團(tuán)結(jié)、共克時艱,讓發(fā)展成果、良好生態(tài)更多更公平惠及各國人民,構(gòu)建世界各國共同發(fā)展的地球家園?!鄙鷳B(tài)問題是全球性問題,治理生態(tài)問題必須加強全球合作。西方生態(tài)話語體系長期主導(dǎo)全球環(huán)境治理,發(fā)展中國家的訴求往往被邊緣化、得不到足夠重視,導(dǎo)致全球環(huán)境治理出現(xiàn)失衡、不公平等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)共建地球生命共同體,傳承“天地與我并生,而萬物與我為一”等中國自古以來就形成的豐富生態(tài)智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化,凸顯了地球的生命體特征,以“共同體”的形式尋求解決全球生態(tài)環(huán)境問題的方法路徑,以具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的生態(tài)話語推動國際社會形成生態(tài)環(huán)境保護(hù)基本共識,符合發(fā)展中國家人民的切身利益,為提高發(fā)展中國家在全球環(huán)境治理中的代表性和話語權(quán)貢獻(xiàn)中國力量。
作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻(xiàn)者、引領(lǐng)者,中國堅定踐行多邊主義,努力推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代,從人類文明發(fā)展的歷史高度看,習(xí)近平總書記倡導(dǎo)共建地球生命共同體,把生態(tài)問題擺在塑造全球秩序和發(fā)展格局的關(guān)鍵位置,拓展了應(yīng)對全球生態(tài)危機的思路。共建地球生命共同體的重大理念蘊含著生態(tài)安全、命運與共等豐富價值內(nèi)涵,是解決全球發(fā)展問題的重大創(chuàng)新。隨著生態(tài)問題在全球治理中的重要性日益上升,共建地球生命共同體展現(xiàn)出更強的戰(zhàn)略引領(lǐng)力。這一重大理念回應(yīng)了發(fā)展中國家對構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系的普遍關(guān)切,為全球環(huán)境治理和綠色發(fā)展進(jìn)程注入更強穩(wěn)定性、更大確定性,為加強南北合作、南南合作提供了新的方向。
共建地球生命共同體的重大理念立足人類可持續(xù)發(fā)展大局,深刻洞悉生態(tài)興衰決定文明存續(xù)的歷史鐵律,將人類的命運與地球上廣泛的生命聯(lián)系在一起,將國家利益、全球共同利益、代際長遠(yuǎn)利益、地球生命整體利益置于共同體的視野之下,統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國際、代際、種際以及區(qū)域間、群體間多個維度的利益關(guān)系,以一種超越狹隘國家利益、具有整體性視野和包容性價值的生態(tài)話語引領(lǐng)全球環(huán)境治理體系變革。這一重大理念以人與自然和諧共生的眼光看待地球生命,呼吁國際社會超越零和博弈,樹立休戚與共、責(zé)任共擔(dān)的共同體意識,促進(jìn)在全球環(huán)境治理中堅持共商共建共享,不斷凝聚共識、采取切實行動。國際綠色合作深入開展的事實充分表明,共建地球生命共同體正不斷從理念走向?qū)嵺`,在人類文明發(fā)展的關(guān)鍵時期展現(xiàn)出強大的國際影響力和感召力,在促進(jìn)人類可持續(xù)發(fā)展上發(fā)揮了重要而深遠(yuǎn)的積極作用,有力彰顯了中國在全球環(huán)境治理中的負(fù)責(zé)任大國形象。
(作者為中央黨校(國家行政學(xué)院)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員)
《 人民日報 》( 2026年02月06日 09 版)