2021年，習(xí)近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領(lǐng)導(dǎo)人峰會上發(fā)表重要講話，指出：“國際社會要加強合作，心往一處想、勁往一處使，共建地球生命共同體。”共建地球生命共同體是人類命運共同體理念在生態(tài)文明領(lǐng)域的延伸拓展，也是“共同體”這一習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的標識性概念在生態(tài)文明領(lǐng)域的重要應(yīng)用，具有重大的理論價值和實踐意義。

　　習(xí)近平主席指出：“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰?！比祟惖纳婧桶l(fā)展離不開自然，為人類社會提供生態(tài)承載的自然界是一個生命有機體，生物多樣性則是表征這一生命有機體健康程度的重要標志之一。由于工業(yè)文明以來人類大規(guī)模對自然界索取，無節(jié)制的生態(tài)消耗給生物多樣性帶來巨大壓力，出現(xiàn)了一系列問題。習(xí)近平總書記深刻把握人類社會發(fā)展面臨的深層危機，站在構(gòu)建人類命運共同體的戰(zhàn)略高度，倡導(dǎo)共建地球生命共同體的重大理念。共建地球生命共同體是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要組成部分和標識性概念，充分體現(xiàn)了中國積極參與全球環(huán)境治理的大國擔(dān)當，以及把正確處理人與自然關(guān)系納入全球治理的前瞻性思考，為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻了中國智慧與中國方案。

　　豐富了馬克思主義自然觀關(guān)于人與自然關(guān)系的思想

　　馬克思主義自然觀的核心觀點之一，是把自然視為人類社會存在與發(fā)展的前提條件。在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。”人類作為自然界的一部分，始終依賴自然提供的物質(zhì)條件，通過勞動建立人與自然的聯(lián)系并能動地改造自然，使社會生產(chǎn)與自然循環(huán)相互交織。在資本主義制度下，這一關(guān)系被資本逐利的目標所破壞，無止境地追求剩余價值加劇了對自然的消耗與透支，人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)被不斷削弱。隨著經(jīng)濟全球化進程加速，氣候變暖、資源枯竭、環(huán)境污染等生態(tài)問題跨越國界，威脅整個人類社會。

　　面對日益突出的生態(tài)挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記主張共建地球生命共同體，可謂應(yīng)運而生、正當其時。這一重大理念既植根于馬克思主義自然觀、馬克思主義生態(tài)觀，又在新的歷史條件下對當代生態(tài)困境作出具有針對性、現(xiàn)實性的回應(yīng)，為在今天科學(xué)把握人與自然關(guān)系提供了重要思想指引。這一重大理念意味著，人類必須改變認知自然的方式，摒棄資本主義將生態(tài)環(huán)境簡化為生產(chǎn)資料、矮化為交換價值的片面理解，把生態(tài)環(huán)境視作與人類共生的伙伴而非予取予求的原料倉庫。事實表明，生態(tài)系統(tǒng)一旦失衡，再偉大的物質(zhì)成就也難以為繼。因此，經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護必須同步推進，并在這一過程中探索經(jīng)濟發(fā)展的合理邊界，才能守護好生態(tài)環(huán)境這個人類安身立命的根本，為自然留下自我修復(fù)與調(diào)適的必要空間。

　　共建地球生命共同體體現(xiàn)了對西方環(huán)境理論的深刻超越。這一重大理念突破了“人與自然二元對立”的思維模式，把人類社會的持續(xù)繁榮與自然系統(tǒng)的持續(xù)穩(wěn)定緊密聯(lián)系起來。人與自然不是利用與被利用的關(guān)系，而應(yīng)是共生共存的關(guān)系；發(fā)展也不能是無休止的擴張，而應(yīng)尊重自然規(guī)律、以生態(tài)承載能力為約束條件。共建地球生命共同體的重大理念反映出習(xí)近平生態(tài)文明思想所具有的深刻的生態(tài)哲學(xué)意蘊：人類實踐活動具有主觀能動性，但主觀能動性需要在自然規(guī)律的框架內(nèi)發(fā)揮作用，并自覺接受生態(tài)法則的制約，使生產(chǎn)實踐回到與自然相協(xié)調(diào)的軌道上，引導(dǎo)人類走可持續(xù)的綠色發(fā)展道路。

　　人是自然之子。共建地球生命共同體的重大理念堅持馬克思主義自然觀的基本原理，秉持尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的價值立場，摒棄西方環(huán)境理論的碎片化思維，成為具有整體性、系統(tǒng)性和可行性，兼具戰(zhàn)略高度與實踐深度的科學(xué)理念。從支配走向共生，從工具理性走向共同體意識，這一重大理念標志著人與自然關(guān)系正迎來歷史性的深刻轉(zhuǎn)向，不僅是生態(tài)倫理的提升、生態(tài)哲學(xué)的自覺，也是馬克思主義自然觀在新時代的與時俱進、創(chuàng)新發(fā)展，讓馬克思主義自然觀在當代獲得新的時代內(nèi)涵，為破解全球生態(tài)危機提供了重要的思想指引。

　　發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論與社會再生產(chǎn)理論

　　馬克思主義認為，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的根本動力。馬克思主義闡釋了社會再生產(chǎn)的一般規(guī)律，揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展不僅依賴于生產(chǎn)資料的構(gòu)成和科學(xué)技術(shù)的進步，也取決于人與自然之間的物質(zhì)交換方式。社會再生產(chǎn)的過程，既包含物質(zhì)的不斷循環(huán)和更新，也意味著社會關(guān)系的延續(xù)與發(fā)展。進入21世紀，生態(tài)環(huán)境對社會再生產(chǎn)的影響日益凸顯，那種依靠高能耗、重消耗來支撐的增長道路越來越難以為繼?！霸鲩L的邊界”不再只是一種理論探討，而是成為迫在眉睫的現(xiàn)實問題。共建地球生命共同體的重大理念拓寬了馬克思主義生產(chǎn)力理論的綠色維度，引導(dǎo)社會再生產(chǎn)從單純的規(guī)模擴張走向質(zhì)與量相統(tǒng)一和可持續(xù)發(fā)展的新階段。

　　習(xí)近平主席指出：“當人類友好保護自然時，自然的回報是慷慨的；當人類粗暴掠奪自然時，自然的懲罰也是無情的?！惫步ǖ厍蛏餐w的重大理念是對現(xiàn)實生態(tài)問題的直接回應(yīng)。造成全球生態(tài)危機的一個重要原因，是社會再生產(chǎn)的速度和規(guī)模遠遠超過了自然本身的恢復(fù)能力。地球被納入以資本為中心的發(fā)展模式，人類對發(fā)展缺少必要的調(diào)節(jié)和約束，導(dǎo)致地球逐漸變成資本不斷攫取的客體和對象。共建地球生命共同體，意味著不能把自然視為社會再生產(chǎn)過程中“沉默的背景”，除了勞動、資本、土地等傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素，生態(tài)容量、碳排放、生物多樣性等都要成為生產(chǎn)力發(fā)展必須考慮的內(nèi)在約束，社會再生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)由此得到重塑。是否適應(yīng)地球本身的生態(tài)承載力、是否有利于增強生態(tài)的自我調(diào)節(jié)功能，成為衡量生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)量的重要依據(jù)。

　　共建地球生命共同體的重大理念也促使人們重新思考生產(chǎn)力發(fā)展的空間格局與國際分工。以國家為單位的生產(chǎn)格局依然存在，但全球?qū)用娴馁Y源分配問題、生態(tài)責(zé)任問題和環(huán)境公平問題越來越突出。社會再生產(chǎn)不僅發(fā)生在國內(nèi)循環(huán)中，也通過建立全球產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)生在更加開放的國內(nèi)國際雙循環(huán)中，國內(nèi)循環(huán)與國際循環(huán)表現(xiàn)出更加緊密的相互依賴性。地球環(huán)境變化的影響跨越國界，解決全球性生態(tài)問題迫切要求各國加強合作、共同治理，切實履行本國的生態(tài)責(zé)任，把生態(tài)價值系統(tǒng)性地融入經(jīng)濟社會發(fā)展中，實現(xiàn)更加綠色的社會再生產(chǎn)。遵循這一邏輯，中國提出“雙碳”目標，推動經(jīng)濟社會全面綠色轉(zhuǎn)型，把共建地球生命共同體的內(nèi)在要求體現(xiàn)到、落實到社會再生產(chǎn)的過程中。通過優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)、推動產(chǎn)業(yè)綠色改造、提高資源利用效率等一系列措施，一種以人與自然和諧共生為內(nèi)核、以嚴守生態(tài)底線為約束的綠色發(fā)展方式正逐漸形成，并與共建地球生命共同體的重大理念高度契合。這不是一種局部的技術(shù)改良，而是關(guān)于生產(chǎn)力目標取向與發(fā)展邏輯的系統(tǒng)性重塑。

　　指引走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路

　　習(xí)近平主席指出：“我們要加快形成綠色發(fā)展方式，促進經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護雙贏，構(gòu)建經(jīng)濟與環(huán)境協(xié)同共進的地球家園。”共建地球生命共同體的重大理念，為推動發(fā)展方式綠色低碳轉(zhuǎn)型注入強勁思想動力。在傳統(tǒng)發(fā)展模式下，經(jīng)濟增長與資源消耗緊密捆綁，生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)承壓，發(fā)展的不可持續(xù)性日益突出。這種以高消耗和高排放為特征的發(fā)展方式難以為繼。只有共建地球生命共同體，既為人類自身、也為整個地球生命謀劃永續(xù)發(fā)展，才能破解發(fā)展困局，走好生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展道路。

　　共建地球生命共同體的重大理念展現(xiàn)出連接生態(tài)價值與經(jīng)濟價值的獨特作用，為推動綠色低碳轉(zhuǎn)型開辟了廣闊空間。黨的十八大以來，在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下，我們以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，為共建地球生命共同體作出中國貢獻。從規(guī)劃建設(shè)全世界最大的國家公園體系，到森林、濕地、草原等成為穩(wěn)定的“綠色資本”，碳匯功能不斷增強，再到新能源產(chǎn)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟加快發(fā)展，我們不斷開辟綠色發(fā)展新境界，更好實現(xiàn)人民對美好生活的向往。黨的二十屆四中全會《建議》對“加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗中國”作出系統(tǒng)部署，不斷拓寬把生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢的路徑，推動催生生態(tài)旅游、綠色農(nóng)業(yè)、低碳制造等新的增長點。綠水青山正在以可持續(xù)的多樣化形式轉(zhuǎn)化為金山銀山，實現(xiàn)生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

　　共建地球生命共同體的重大理念推動形成促進綠色低碳轉(zhuǎn)型的制度機制，不斷夯實綠色發(fā)展方式的制度根基?？茖W(xué)理念的落地生根，最終要依靠制度的支撐和法治的保障。共建地球生命共同體是一項復(fù)雜的、龐大的系統(tǒng)性工程，涉及應(yīng)對氣候變化、保護生物多樣性、生態(tài)價值實現(xiàn)等生態(tài)治理方方面面的工作，必須通過加強頂層設(shè)計、完善制度建設(shè)、推進制度創(chuàng)新，逐步把理論轉(zhuǎn)化為生動可感的實踐。黨的十八大以來，我國把生態(tài)文明寫入憲法，形成了涵蓋30多部法律、100多件行政法規(guī)、1000多件地方性法規(guī)在內(nèi)的生態(tài)環(huán)境保護法律制度體系，正推動編纂生態(tài)環(huán)境法典，實施最嚴格的生態(tài)環(huán)境治理制度，形成了覆蓋資源開發(fā)、環(huán)境保護、生態(tài)修復(fù)的制度框架，為綠色低碳發(fā)展、共建地球生命共同體提供了堅實的制度支撐，為以生態(tài)“含綠量”提升發(fā)展“含金量”提供了堅強的制度保障。事實表明，只有用制度把共建地球生命共同體的重大理念固定下來，用法治把各方行為規(guī)范起來，才能形成穩(wěn)定而長效的生態(tài)治理效能。

　　構(gòu)建具有全球影響力的中國生態(tài)話語

　　習(xí)近平主席指出：“我們要加強團結(jié)、共克時艱，讓發(fā)展成果、良好生態(tài)更多更公平惠及各國人民，構(gòu)建世界各國共同發(fā)展的地球家園。”生態(tài)問題是全球性問題，治理生態(tài)問題必須加強全球合作。西方生態(tài)話語體系長期主導(dǎo)全球環(huán)境治理，發(fā)展中國家的訴求往往被邊緣化、得不到足夠重視，導(dǎo)致全球環(huán)境治理出現(xiàn)失衡、不公平等現(xiàn)象。習(xí)近平總書記倡導(dǎo)共建地球生命共同體，傳承“天地與我并生，而萬物與我為一”等中國自古以來就形成的豐富生態(tài)智慧和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，凸顯了地球的生命體特征，以“共同體”的形式尋求解決全球生態(tài)環(huán)境問題的方法路徑，以具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的生態(tài)話語推動國際社會形成生態(tài)環(huán)境保護基本共識，符合發(fā)展中國家人民的切身利益，為提高發(fā)展中國家在全球環(huán)境治理中的代表性和話語權(quán)貢獻中國力量。

　　作為全球生態(tài)文明建設(shè)的參與者、貢獻者、引領(lǐng)者，中國堅定踐行多邊主義，努力推動構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整的時代，從人類文明發(fā)展的歷史高度看，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)共建地球生命共同體，把生態(tài)問題擺在塑造全球秩序和發(fā)展格局的關(guān)鍵位置，拓展了應(yīng)對全球生態(tài)危機的思路。共建地球生命共同體的重大理念蘊含著生態(tài)安全、命運與共等豐富價值內(nèi)涵，是解決全球發(fā)展問題的重大創(chuàng)新。隨著生態(tài)問題在全球治理中的重要性日益上升，共建地球生命共同體展現(xiàn)出更強的戰(zhàn)略引領(lǐng)力。這一重大理念回應(yīng)了發(fā)展中國家對構(gòu)建公平合理、合作共贏的全球環(huán)境治理體系的普遍關(guān)切，為全球環(huán)境治理和綠色發(fā)展進程注入更強穩(wěn)定性、更大確定性，為加強南北合作、南南合作提供了新的方向。

　　共建地球生命共同體的重大理念立足人類可持續(xù)發(fā)展大局，深刻洞悉生態(tài)興衰決定文明存續(xù)的歷史鐵律，將人類的命運與地球上廣泛的生命聯(lián)系在一起，將國家利益、全球共同利益、代際長遠利益、地球生命整體利益置于共同體的視野之下，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)國際、代際、種際以及區(qū)域間、群體間多個維度的利益關(guān)系，以一種超越狹隘國家利益、具有整體性視野和包容性價值的生態(tài)話語引領(lǐng)全球環(huán)境治理體系變革。這一重大理念以人與自然和諧共生的眼光看待地球生命，呼吁國際社會超越零和博弈，樹立休戚與共、責(zé)任共擔(dān)的共同體意識，促進在全球環(huán)境治理中堅持共商共建共享，不斷凝聚共識、采取切實行動。國際綠色合作深入開展的事實充分表明，共建地球生命共同體正不斷從理念走向?qū)嵺`，在人類文明發(fā)展的關(guān)鍵時期展現(xiàn)出強大的國際影響力和感召力，在促進人類可持續(xù)發(fā)展上發(fā)揮了重要而深遠的積極作用，有力彰顯了中國在全球環(huán)境治理中的負責(zé)任大國形象。

　?。ㄗ髡邽橹醒朦h校（國家行政學(xué)院）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）

　　《 人民日報 》（ 2026年02月06日 09 版）