傳承弘揚(yáng)畬族文化? 加快畬鄉(xiāng)建設(shè)步伐
——關(guān)于推進(jìn)寧化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考

　　為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中全會(huì)精神，貫徹落實(shí)中央和省、市、縣委工作部署，結(jié)合治平畬族鄉(xiāng)工作實(shí)際，深入開(kāi)展調(diào)研，采取蹲點(diǎn)調(diào)研、實(shí)地考察、談心談話、走訪入戶等方式，深入全鄉(xiāng)12個(gè)行政村進(jìn)行調(diào)研，對(duì)治平畬族鄉(xiāng)畬族文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，并提出有關(guān)措施對(duì)策。

　　治平畬族鄉(xiāng)是寧化縣唯一、三明市兩個(gè)畬族鄉(xiāng)之一,也是閩西三個(gè)畬族聚集區(qū)之一。治平畬族鄉(xiāng)地處寧化縣西南部，位于閩贛兩省三縣交界處，距縣城53公里，鄉(xiāng)域面積178平方公里，轄12個(gè)行政村、100個(gè)村民小組，3619戶14119人。治平畬族鄉(xiāng)全鄉(xiāng)現(xiàn)有世居雷、藍(lán)、鐘三姓畬族992戶4265人，占全鄉(xiāng)人口總數(shù)的33.4%。其中9個(gè)村為民族村，有35個(gè)自然村村民全部為畬族，他們幾戶或十幾戶聚居成村，具有大分散小聚居和雜居的特點(diǎn)。

　　一、畬族文化的現(xiàn)狀

　　畬族文化遺產(chǎn)是畬族先輩創(chuàng)造遺留下來(lái)的不可再生的珍貴資源。隨著歲月的流逝，許多畬族文化遺產(chǎn)由于得不到切實(shí)保護(hù)，瀕臨消亡的危險(xiǎn)，這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)分布在廣闊的畬族聚居的農(nóng)村大地上，其種類繁多、形式多樣，構(gòu)成了新農(nóng)村文化建設(shè)的多樣性和多元性，也構(gòu)成畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的主要內(nèi)容。

　　1.畬族語(yǔ)言。語(yǔ)言是民族的標(biāo)志之一。畬族雖然沒(méi)有自己的文字，但有自己的語(yǔ)言。現(xiàn)在隨著漢語(yǔ)普通話的普及，畬族村寨中掌握畬族語(yǔ)言的人越來(lái)越少。在治平畬鄉(xiāng)也只有少數(shù)70歲以上老人會(huì)講些畬語(yǔ)，但是不完整，年輕一代絕大多數(shù)人已聽(tīng)不懂不會(huì)說(shuō)本族語(yǔ)言，畬語(yǔ)呈逐漸失傳趨勢(shì)?？梢?jiàn)，保護(hù)和傳承畬語(yǔ)迫在眉捷。

　　2.畬族服飾。在畬族傳統(tǒng)服裝中，女性沿襲風(fēng)凰鳥(niǎo)的裝束，十分精致美觀且富有鮮明的民族特色。我們畬鄉(xiāng)已沒(méi)有畬族鄉(xiāng)親穿戴其特有服裝，也難以找到代表性的服飾。畬族傳統(tǒng)服飾逐漸淡出人們的視線，成了難以存留的美麗，如不采取相應(yīng)措施，畬族服飾也會(huì)消失。

　　3.畬族習(xí)俗。畬族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗風(fēng)情。如治平畬鄉(xiāng)九月二十八的傳統(tǒng)廟會(huì)、永安青水畬鄉(xiāng)的農(nóng)歷二月二會(huì)親節(jié)等，但隨著時(shí)代變遷，如今一些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣已風(fēng)光不再，乃至嚴(yán)重淡化、弱化。

　　4.畬族醫(yī)學(xué)。畬族以陰陽(yáng)五行觀念診治疾病、分析脈理，醫(yī)籍多以手抄本流傳，畬醫(yī)則多以單脈傳承。具有千年歷史的畬藥，能起到防病治病作用，是民間醫(yī)藥的寶庫(kù)。但由于沒(méi)有培養(yǎng)畬醫(yī)的接班人，畬藥種類也沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)地挖掘和開(kāi)發(fā)，致其瀕臨失傳的邊緣。

　　5.畬族非物質(zhì)文化。非物質(zhì)文化是畬族文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，是畬族傳統(tǒng)文化得以驗(yàn)證和傳承的依據(jù)。如治平畬鄉(xiāng)手工造紙有近千年歷史，玉扣紙?jiān)袖N全國(guó)各地，早在北宋，寧化治平已開(kāi)始育竹造紙。明、清時(shí)期，寧化是福建四大產(chǎn)紙縣之一，據(jù)了解，玉扣紙整個(gè)造紙過(guò)程共28道工序，非常繁瑣。但目前手工生產(chǎn)技術(shù)是正瀕臨消失的手工工藝，是極需保護(hù)和搶救的非物質(zhì)文化，要做好帶徒授藝，培養(yǎng)新人搶救保護(hù)文化遺產(chǎn)。

　　二、畬族文化傳承面臨的問(wèn)題及原因

　　一是畬族語(yǔ)言使用人數(shù)逐漸減少。畬族雖然沒(méi)有自己的文字，但有自己的語(yǔ)言，自稱其為“山哈話”，全國(guó)99%以上畬民之間語(yǔ)言相通。然而隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，畬漢雜居、下山搬遷、子女外出就讀、務(wù)工、通婚等與外界交流、交往的增加，使用本民族語(yǔ)言的機(jī)會(huì)大大減少，青少年更為突出。保護(hù)與傳承畬族語(yǔ)言迫在眉睫。

　　二是畬族服飾逐漸消失。在畬族傳統(tǒng)服裝中，女性沿襲鳳凰鳥(niǎo)的裝束，十分精致美觀且富有鮮明的民族特色。與現(xiàn)代服飾比較，傳統(tǒng)服飾制作、穿戴較為繁瑣，樣式較為單一，加上畬民已漸漸漢化，日常服飾基本都是當(dāng)代時(shí)裝，只有在重大節(jié)日時(shí)才有部分畬民穿戴本民族的服飾。年輕一代畬族婦女已不穿戴畬族服飾。隨著老一代婦女退出歷史舞臺(tái)，畬族傳統(tǒng)服飾逐漸淡出人們的視線。
　　
　　三是畬族文藝漸漸萎縮。畬族有著豐富的民族文化藝術(shù)，有優(yōu)美的神話傳說(shuō)、特色鮮明的民歌、傳統(tǒng)的畬族民族體育項(xiàng)目以及民間工藝如刺繡、編織等，但目前，畬族文化藝術(shù)正在萎縮。刺繡、編織等復(fù)雜工藝更是面臨失傳。
　　
　　四是參與人員短缺的影響。畬族文化傳承和發(fā)展工作是一個(gè)系統(tǒng)工程,需要有一批高素質(zhì)的、熱心于畬族文化的傳承和發(fā)展的人才參與。由于對(duì)新生力量的培養(yǎng)缺乏方法,致使研究工作面臨斷層的危機(jī),給畬族文化的繼承和發(fā)展的持續(xù)性增加了難度。 　

　　三、畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性

　　2019年6月8日，在全國(guó)第十四個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日來(lái)臨之際，《人民日?qǐng)?bào)》重新發(fā)表習(xí)近平同志《<福州古厝〉序》這篇關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要文章，對(duì)于保護(hù)好古建筑、保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)、保護(hù)好文物、保護(hù)好名城、保護(hù)好自然遺產(chǎn)，對(duì)于在全黨、全民中大力倡導(dǎo)熱愛(ài)文化、珍惜文化的情懷，對(duì)于我們更好傳承文明、增強(qiáng)文明自信，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

　　畬族歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化豐富多彩，畬族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至中國(guó)特色社會(huì)主義文化的組成部分。在治平畬族鄉(xiāng)做好畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，聚力構(gòu)筑畬族文化高地，打響畬族文化品牌，既是重要的歷史使命，更是迫切的時(shí)代責(zé)任，此舉具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一是有利于繼承繁榮畬族文化。通過(guò)深入挖掘畬族悠久歷史內(nèi)涵、充分彰顯畬族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特色、立體展現(xiàn)畬族多彩民俗風(fēng)情，可以豐富地方特色文化內(nèi)容，體現(xiàn)地方特色文化的民族性和多樣性。二是有利于發(fā)展畬族文化旅游產(chǎn)業(yè)。通過(guò)建設(shè)畬族文化園，培育畬族文化旅游產(chǎn)品，將治平畬族鄉(xiāng)打造成為畬族文化旅游景區(qū)，促進(jìn)畬族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而壯大鄉(xiāng)域經(jīng)濟(jì)規(guī)模。

　　四、畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的對(duì)策建議

　　黨的十九大報(bào)告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。

　　畬族文化遺產(chǎn)是畬族聚居地的文化基礎(chǔ)和精神內(nèi)涵，蘊(yùn)涵著畬族特有的精神價(jià)值，既是畬族人民智慧的結(jié)晶，也是中華文明的瑰寶。要充分認(rèn)識(shí)畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的重要性，增強(qiáng)政府保護(hù)畬族文化遺產(chǎn)的意識(shí)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大民眾參與畬族文化遺產(chǎn)的保護(hù)，建立由政府主導(dǎo)、民間參與的保護(hù)體系。

　　1.增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，傳承畬族文化。畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的偉大事業(yè)，需要年復(fù)一年，堅(jiān)持不懈的抓。這就必須充分發(fā)揮上下左右的積極性，整合和利用社會(huì)各方面的資源和力量。一是做好畬族文化的收集整理。要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，爭(zhēng)取上級(jí)民宗部門支持，成立專項(xiàng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，依托鄉(xiāng)文化站，組織人員積極收集整理民族風(fēng)俗、服飾、語(yǔ)言等畬族文化，對(duì)全鄉(xiāng)現(xiàn)有畬族文化遺產(chǎn)進(jìn)行民間文字、民間藝術(shù)、民俗文化及畬族老藝人等科學(xué)普查。二是做好畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)。將畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承列入政府重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃。積極做好治平畬族鄉(xiāng)文武燈申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作。在玉扣紙制作技藝成功申報(bào)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，啟動(dòng)申報(bào)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目工作?；I建玉扣紙專題展示館，集中展示玉扣紙?jiān)旒埞に嚵鞒獭⒓t色歷史貢獻(xiàn)，力爭(zhēng)建成玉扣紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體驗(yàn)中心和紅色文化教育研學(xué)培訓(xùn)基地。三是開(kāi)展畬族語(yǔ)言、習(xí)俗傳統(tǒng)教育。在民族學(xué)校課外活動(dòng)教授畬語(yǔ)，學(xué)校鼓勵(lì)和提倡畬族人講畬語(yǔ)、穿畬族服裝，編印畬族鄉(xiāng)土教學(xué)材料，收集整理語(yǔ)言以便傳承。宣傳畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的相關(guān)法律法規(guī)和政策，指導(dǎo)和鼓勵(lì)農(nóng)民群眾制定有利于畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的鄉(xiāng)規(guī)民約。四是培養(yǎng)畬族文化人才。要努力培養(yǎng)畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理工作所需的專門人才，有計(jì)劃地引進(jìn)和培養(yǎng)一批素質(zhì)較高、知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、能滿足工作需要的專業(yè)人才。尤其重要的，利用好民族學(xué)校這個(gè)平臺(tái)，激發(fā)老一輩畬人對(duì)傳播畬族文化的責(zé)任感，培養(yǎng)新一代畬人學(xué)習(xí)、承接、發(fā)展畬族文化的使命感。通過(guò)持續(xù)不斷的努力，使得畬族文化，輩輩相傳，代代發(fā)展，綿延不斷。

　　2.整合各類項(xiàng)目，建設(shè)畬族文化園。為了更好的保存畬族文化，需要配套建設(shè)畬族文化園。建設(shè)畬族文化園，遵循因地制宜、突出重點(diǎn)、改造為主、新建為輔、凸顯特色的原則，按照重塑畬族傳統(tǒng)民俗、光大畬族特色文化的思路，深入挖掘畬族悠久歷史內(nèi)涵，充分彰顯畬族傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)特色，立體展現(xiàn)畬族多彩民俗風(fēng)情，聚力構(gòu)筑畬族文化高地。一是加快推進(jìn)畬族文化街建設(shè)。二是積極推進(jìn)畬寨文化園項(xiàng)目建設(shè),以展示畬族原住民舊居為切入點(diǎn)，在治平村五福廊橋和森林公園處建設(shè)畬鄉(xiāng)小畬寨。三是展示畬族文化，新建鳳凰雕塑、“多彩山哈”、玉扣紙、鳳凰等畬族文化墻。

　　3.利用文化資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展畬族文化產(chǎn)業(yè)。充分利用畬族文化資源的優(yōu)勢(shì)，積極發(fā)展畬族文化產(chǎn)業(yè)，這是對(duì)畬族文化遺產(chǎn)的最有力的保護(hù)和傳承，同時(shí)又使文化和經(jīng)濟(jì)雙輪驅(qū)勸，使畬族文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)畬鄉(xiāng)的和諧發(fā)展。一是利用好畬族民俗等文化遺產(chǎn)。通過(guò)舉辦畬族文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承成果展覽，畬族工藝展覽等，宣傳、弘揚(yáng)優(yōu)秀的畬族文化遺產(chǎn)。同時(shí)，積極開(kāi)展池氏文武燈、龍燈、花燈、馬燈、花鼓戲等各種民俗活動(dòng)。二是講好畬族故事。舉辦治平畬族鄉(xiāng)文化旅游節(jié)、少數(shù)民族體育傳統(tǒng)項(xiàng)目選拔賽、“九月二十八”廟會(huì)等一系列文體活動(dòng)，拓展文化發(fā)展空間。三是以畬族手工藝業(yè)（治平傳統(tǒng)手工玉扣紙、文武燈編扎技術(shù)等）、畬藥業(yè)為主導(dǎo)，廣泛開(kāi)展“特色鄉(xiāng)”、“特色村”創(chuàng)建活動(dòng)。四是持續(xù)投入，打造“治平畬族鄉(xiāng)汀江源生態(tài)觀光區(qū)”。打造“最民族的畬鄉(xiāng)”，深挖畬族文化民俗，豐富活動(dòng)內(nèi)容，借力雞公崠風(fēng)電項(xiàng)目和汀江源頭奄香溪生態(tài)水系建設(shè)項(xiàng)目，開(kāi)發(fā)畬鄉(xiāng)旅游新產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村休閑旅游。

　　4.融合畬族文化，打造民族小鎮(zhèn)。一是推進(jìn)治平十里畬鄉(xiāng)文化長(zhǎng)廊刀耕火種園項(xiàng)目建設(shè)，再現(xiàn)畬族原始生產(chǎn)方式；將諺語(yǔ)刻在石欄桿上，充分展示畬族與客家的融合，感悟治平優(yōu)秀傳統(tǒng)、畬族、客家和紅色文化的深厚底蘊(yùn)和豐富內(nèi)涵。二是深化玉扣紙紅色文化研究，開(kāi)展玉扣紙文物征集，做好玉扣紙非遺體驗(yàn)中心和紅色文化研學(xué)培訓(xùn)基地項(xiàng)目建設(shè)。三是建設(shè)畬鄉(xiāng)小山寨。選擇畬族居住人口相對(duì)集中、木結(jié)構(gòu)房屋相對(duì)較多、彼此鄰近的村落，改造成為畬鄉(xiāng)小山寨。四是著力突出畬族特色。將畬字窗格、鳳凰翹角、鳳凰圖案等畬族元素融入到房屋立面改造、廊橋建設(shè)、路燈安裝等建設(shè)中。五是深入推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。做好彭坊村省級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)，用好省級(jí)傳統(tǒng)村落這張牌，重點(diǎn)保護(hù)好古民居，抓好村落和公路沿線村莊環(huán)境綜合整治。

　　　　責(zé)任領(lǐng)導(dǎo)　陸貴生
　　　　組成人員　雷紹球、曾毅、徐曉蕓
　　　　主　　筆　陸貴生